□首席记者 吴旭华

　　东阳民歌可分为山歌、号子、小调、经调、童谣五类。市非物质文化遗产保护中心主任吴海刚介绍，这些民歌极大部分从直接的劳动与生活中创造出来，像山歌、号子就是在放牛、砍柴、打夯过程中产生的。而佛教徒在通宵达旦的行歌坐夜中，为了振奋精神赶跑瞌睡虫，自编自演了《亲家母》、《西方乐》等民歌节目，娱人敬神。这些民歌语言质朴，情感含蓄，曲调明快，婉转优美，思想内容随形势而代变更新，被称为群众的“精神喉粮”。

　　吴海刚认为，东阳民歌具有较强的时代性与教育性，像《凤仙花》前身是《摘果花》，原是顺口溜，上世纪50年代为宣传新婚姻法，加工成：“凤仙花，蓬蓬开，娘打囡，囡逃开，大囡逃到山里来，帮助那个阿哥捅呀捅松蓓，树底下，谈起来……”反映3个女儿自由恋爱最终成功的故事。而到“农业学大寨”时，又改成了：“凤仙花，蓬蓬开，娘想囡，心花开，大囡山区学大寨……”可谓“诗文随世运，何日不趋新”，因事而变，因时而新。这种时代性又赋予了东阳民歌较强的教育功能，像《亲家母》原来唱的是俩亲家母为了家庭琐事而互斗口角。到上世纪70年代，却改编成了俩亲家母一个为了摆阔气送彩礼，一个为了节约办婚礼而退彩礼，从而引起误会。后来，为了宣传科教兴国，又改成了一对青年男女为了事业不顾婚事，引起父母与子女矛盾。据传，《亲家母》共有5个版本，《凤仙花》也有四五个。

　　新中国成立后，《韭菜歌》、《盼姑娘》、《亲家母》3首歌曾被制成唱片。1956年，这3首歌由省民间歌舞团排练后参加全国第一届音乐周演出，大获好评，被全国多家歌曲杂志刊登，并被制作成唱片。《探亲·洞房》和《牧牛山歌》于1955年参省会演获奖，编入《浙江民歌选集》。之后，《凤仙花》、《百工莲花》等民歌在2006年“上海之春”国际音乐节演出。东阳建县1800周年时，《凤仙花》等4首民歌还唱到了中央电视台。至今，《凤仙花》与《韭菜歌》仍是浙江省优秀民歌。