濒危“非遗”志之十八

　　又到五谷丰登秋收时，虎鹿镇厦程里的特色民俗活动“秋车”再度出动：继重阳节表演以敬老后，10月18日再次亮相2014世界工艺文化节。秋车转呀转，转出丰稔岁月，转出美好期望，更转出让这一非物质文化遗产恒久传承的心愿——

　　□首席记者 吴旭华

　　“秋车秋车转呀转……”1995年，东阳建县1800周年庆祝大会在浙江省体育馆举行，著名歌手张也演唱的《秋车秋车转呀转》，一下子让人们知道了东阳“秋车”。

　　时隔20年，歌声已然远去，秋车依然旋转——10月18日，2014世界工艺文化节开幕当天，虎鹿秋车以华丽的阵容，吸睛无数。古老的表演，纯真的稚子，构成了强烈视觉冲击波，让来自世界各地的宾朋大为惊艳。在他们看来，这种穿越式的娱乐，令人不知今夕何年……

　　然而，在秋车的表演者看来，无论是城市的广场，还是乡村的田野，时空的变幻更改不了秋车出现的初衷：岁月丰稔，人生静美。传统的狂欢，并不能抹杀人们内心对自然的虔敬礼赞。

　　从敬神到敬老

　　“秋车在东阳有两种形式，一种是虎鹿的秋车，一种是楼店的盘车。”市非遗保护中心主任吴海刚介绍说，2007年“东阳秋车”被列入金华市第一批非遗保护名录，但实际上，“秋车”这一称谓缘自虎鹿厦程里，这里是秋车的发源地。

　　厦程里村党支部书记程增尧倒出记忆中的秋车缘起：“相传明天启四年（公元1625年），厦程里一带遭受严重干旱，程氏先人到虎峰寺求拜神灵祈雨，并许下大愿。”祈雨获得成功，天降甘霖，庄稼丰收。秋后，族人到虎峰寺还愿，并重修寺院。“寺院开光当日，族人备上三牲献礼，用车拉着童男童女上山，祭拜神灵。此后，大家认为这项活动既热闹又可凝聚人心，就在每年秋收后举行，相沿成俗。”因为是秋天用车拉童男童女庆祝丰收，故称“秋车”。

　　最初的秋车是什么样子的？至今村人无法说清，猜测可能是用原始的独轮车推行。随着敬神的色彩逐渐淡化，娱人的成分逐渐浓厚，秋车被赋予了越来越多的装饰功能，“有可能是从北方的‘走旱船’活动得到启发，程氏先人用木头和布料装饰秋车，最后形成了今天像车又像船的外形。”吴海刚展示手机里的照片，只见秋车的下半部分像船，两头尖尖，船舷上绘着波浪，代表船在劈波斩浪；上半部分则处理成四柱支撑的亭阁状，设置着绣花布质顶棚。车底下安装有轮子，表演时前面有壮汉“拉纤”，两侧有水手“护航”，在平地上轻快滑行。

　　据介绍，秋车高4.4米，宽1.15米，长3.3米，4根高3米余的柱子支撑起顶棚；柱子上雕着蟠龙，张着绣有吉祥花鸟的布帐。表演时“船头”有小艄公，“船尾”有小船娘。

　　较之虎鹿秋车，横店镇楼店盘车除了在外观上稍有差异，娱乐本质并无不同。虎鹿秋车传承人程一文说，厦程里秋车和楼店盘车都在车上设置了转盘，上坐童男童女，转盘悠悠旋转，童子忽上忽下，简直就是当今摩天轮的雏形。但虎鹿秋车上的转盘更精美，直径达1.7米的转盘横档上雕着凤凰，安装着4把椅子，专供小美女就座。

　　厦程里与楼店互相运用“拿来主义”，转盘、旱船，成了“秋车”与“盘车”的共同基因，并被一起纳入“东阳秋车”之列。

　　从1995年恢复演出后，厦程里秋车就成为村里常设性的娱乐活动。“每年重阳节，我们都要表演秋车，表示敬老之情。”程增尧说，从敬神到敬老，秋车越来越接地气，越来越人性化。

　　从抬物到抬人

　　较之楼店盘车，虎鹿秋车有一独特之处，即它通常与抬阁一起出场，因此很多场合，人们称这种表演形式为“秋车抬阁”。

　　抬阁，顾名思义，是用人力抬着的“阁楼”。程一文回忆，此举可能是解放后，厦程里村民举行秋车活动时，淡化宗教色彩，免去了三牲福礼；为了避免形式过于单调，人们想到了用樟木做成戏台状底座，让童男童女坐或立于其上，从而与秋车上的童子们互为呼应。两辆秋车，8座抬阁，加上旗牌乐队，声势浩大。

　　抬阁上的童男童女全部装扮成古装剧里的角色，两人一组，一坐一立，男女搭配，动静相宜。这种做法缘于厦程里村源远流长的戏曲文化。该村过去不仅四时八节常以演戏娱乐，村中建筑如尊行堂、慎德堂、慎修堂上的木雕构件，多以戏曲为雕刻内容。经戏曲专家考证，所雕内容为东阳“三合班”和徽班常演剧目，计有折子戏200余种，常用剧目11个，包括《珍珠塔》、《牡丹亭》、《芦花记》、《玉蜻蜓》等，被视为浙江戏曲木雕的代表作之一。

　　“抬阁上的童男童女，扮演的角色就取自这些村民耳熟能详的戏剧故事。”程一文说，比较常见的是《断桥》、《西游记》、《西厢记》等中的主要人物，“但一个不变的规矩是，每次秋车出行，第一架抬阁上的人物必须是孙悟空。”这种特殊的设定，依然寄托着民众淳朴的自然崇拜，“孙悟空拥有的超自然力量、与鬼神沟通的能力，尤其是无惧龙王等司雨的神祇，饱含着传统农耕社会对风调雨顺年景的向往。”程一文解释，这也是秋车与盘车上安装转盘的意义所在，“转盘在行进时转动，既充满视觉效果，又有‘转一转风调雨顺’的含义。”

　　饶有意趣的是，参加活动的童子年龄都在六七岁。这样每隔一两年，就要换小演员。“童男童女在这场盛大的活动里，早已消除了旧时作为‘祭品’的意义，通过张扬童真表达祝福。”在吴海刚看来，这种盛大而热烈的回归，让秋车更接近民间传统文化活动“娱人”的本原。

　　从被动到主动

　　转动的秋车犹如季节的轮回。从1988年重新发掘以来，厦程里秋车多次出现在公众视野中，像市首届农民艺术节、金华市“横店影视城杯”八婺十大民间艺术精品赛、金华市黄大仙旅游文化节、市“中天杯”民间艺术大展演活动，等等，并屡屡获奖。

　　在一次次的表演中，当地群众对秋车表演也完成了系列嬗变：从围观到参与，从主动到被动。

　　“一方面，秋车越来越漂亮、轻便，降低了表演难度，变得妇孺皆宜；另一方面，群众文化热情高涨，人们对秋车的喜爱，激发了村民的自豪感。”程增尧说，在村“两委”大力支持下，村民纷纷要求加入秋车表演，“像孩子们由于有年龄限制，以前怕孩子吃苦，许多家长不乐意。现在他们纷纷带着孩子一起参与，孩子坐在秋车和抬阁上，家长就动员亲戚朋友或亲自上阵充当轿夫；训练时孩子们哭闹、拒绝，家长们就想方设法说服他们。”程一文说，在人口出生率降低的背景下，每次活动所需的20多名孩子，因为家长的支持配合，有了较大的选择余地。

　　此外，每次活动，村民们都积极报名，自掏腰包购买服饰，把参加活动视为荣幸。许多村民还拍摄、录摄自己参加活动的场景，保存一份独特的文化记忆。“虎鹿镇政府制作的网站有秋车专题介绍，不少年轻人借助网络力量推介秋车。”程一文说，村民刘湘斌因为长相酷似奥巴马，在2014世界工艺文化节时受到无数人围观，一定程度上提高了秋车的知名度。

　　“我们现在最大的期待，就是能在市非遗保护中心的支持下，运用现代思维，把这项表演艺术推向市场。”同时担任虎鹿缝配城董事长的程增尧认为，这几年秋车多次在重大活动中表演，前景看好。如果秋车能走向市场，不仅有利于这项民间文艺的传承，更可与东白山景区开发、虎鹿缝配产业发展，形成深度良性互动。